Le Mythe bolchevik

L’auteur de ce Journal, sans doute « le seul à avoir été tenu en Russie durant
ces années mémorables (1920-1922) », n’est ni un réactionnaire, ni un
conservateur, ni un libéral, mais un révolutionnaire communiste anarchiste, un
enthousiaste de la Révolution. Comme il l’écrit, Octobre 1917 a été pour lui
le plus grand événement de sa vie, le moment inouï où toutes ses aspirations à
l’émancipation humaine étaient soudain susceptibles de s’accomplir, d’être
enfin satisfaites. D’où la question : comment, par quelles voies un
enthousiaste de la révolution de 1917 a-t-il pu écrire un livre qui a pour
titre : Le Mythe bolchevik, et pour visée une démystification informée et
impitoyable de cet événement qui a constitué jusqu’en 1989 un des piliers de
notre monde, de notre horizon historique ? C’est qu’en dépit de son
enthousiasme pour Octobre, Alexandre Berkman n’accepta pas davantage une
soumission sans réserve au bolchevisme. Il choisit le rôle de collaborateur et
d’observateur critique qui, au fil des mois et des événements, se transforma
peu à peu en une position plus en retrait, celle d’un guetteur averti,
inquiet, soucieux de percevoir le ou les moments où l’événement
révolutionnaire s’exposait à basculer soudain en son contraire, quand une
forme d’opposition à la révolution naît de l’intérieur de la Révolution (Karl
Korsch). Historiquement, la particularité du bolchevisme est d’être
contemporain de la forme institutionnelle inédite qui le nie, à savoir les
Soviets contre l’État qui prétend à tort s’identifier à la Révolution. Le
Journal de Berkman fait apparaître le sans-précédent du bolchevisme : comment
la contrerévolution s’exerce contre une inventivité révolutionnaire nouvelle,
les conseils d’ouvriers et de paysans, et à Cronstadt, en 1921, le Comité
révolutionnaire de marins et de soldats, écrasé au moment même où l’on
célébrait l’anniversaire de la Commune de Paris. Voilà pourquoi le livre que
vous tenez entre les mains est exceptionnel. Il porte, au-delà d’Octobre, une
autre vision de l’histoire du vingtième siècle et, du même coup, une autre
appréhension du présent.

*[22 août]: selon le calendrier julien
*[28 octobre]: selon le calendrier julien